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  • 时间:2020年05月30日 09:33:57
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  第二, 从这些事件中,可以看到,我们的教育存在大而无当,只讲面子,不求实际的弊端。还有几件事情同样可以证明这一点。一个是,中国、美国、英国和日本四个国家的小学生守则的比较,除中国之外的三个国家,对于小学生的行为都有非常具体的符合他们年龄特点的要求;另一个是,前段时间中央电视台播放的一则公益广告:老师教小学生们认字,富强、民主、爱国••••••一个人认识那些字,难道就具备了那种品质吗?再一个就是,中国封建社会的小学教育内容:洒扫、应对、进退、礼乐术数••••••等有关各种礼节的具体内容。再看看中国古代的蒙学教材,大都对人的行为有非常具体的要求,在这种教育下涌现出无数优秀的爱国志士。可是,我们却在某些时候,对中国封建社会的教育采取了不太客观的态度,使得中国教育出现诸多问题。另外,大多数人都知道,急救知识和技能应该是多数人能够自救和救人必备的。可是,我们的学校多少年并没有开设这样的课程,教育学生掌握这些。

  人生不能没有理想和希望,理想和希望就是人生未到口的东西,还没有得到的东西。正是这些未到口的理想和希望,让我们的人生有了滋味、有了意义。

  吻字是口字旁,说明吻是用口来进行的。

  忙中出错、忙中出乱,就是因为忙着、忙着就把心给丢了。一个不带着心、无心做事的人,如何不会犯错出乱?

  将通城文化概括成仙雁天道之信、民族融合之仁、瑶医济世之经、家国师道之礼、儒学致用之理、奇侠生存之义、禅宗乐化之智、官兵卫国之忠、人民共和之勇等九种地域文化,现将分厅(室)展示。

  一墙。匾:楚凤吴凰。联:楚风龙窖千家洞,吴韵幕阜万寨关。图:凤凰。文字:融合之仁。幕阜山脉位于江南中心,东临鄱阳湖,西临洞庭湖,俯控湘鄂赣大地。千米以上山峰有12座,有幕阜山、黄龙山、九宫山、庐山等山峰,是吴头楚尾的界山。通城处吴楚之间,融合吴楚两国多民族文化。楚族为稻作民族,是九黎、三苗之后,与苗族共为荆蛮。商时芈姓强盛,被商讨伐。周时荜蕗篮缕,建立楚国。春秋时,向四方拓展,与江南各分支部族民众相容,以仁融合成一个强大的荆蛮族楚国,成为五霸之一。战国时,疆土西起大巴山、武陵山,东至大海,南起南岭,北至今河南中部、安徽和江苏北部、陕西东南部、山东西南部,成为融合多民族多文化的世界最大的国家。楚族是凤凰图腾,吴族是凤凰腾。荆蛮分化后的苗瑶族也以凤凰为图腾,瑶畲分族后的畲族也是凤凰图腾。凤凰精神成楚地各民族的精神图腾。通城、崇阳、通山与平江、修水等地在房屋、坟碑、家具上到处能见到凤凰图案。凤凰,古代传说中的百鸟之王,雄的叫凤,雌的叫凰。凤凰齐飞,是吉祥和谐的象征,自古就是中国文化的重要元素。湖北有九头鸟之称,实为道儒两家九宫八卦格的九头。东夷鸟图腾民族,后为吴地民族,即苗瑶畲的畲族。雁为天灵鸟类,南北天道与东夷、吴地及畲族迁移方向一致,雁自然是畲族的灵魂,达到物人合一。

  四墙。张良道冠与匾额。幕阜山四周有大江大湖围抱,突起于湖田之上,云雾蒸腾为仙气旺盛之地。加之本身沟壑纵横,洞冲连环,自古是江南求仙,隐居的最佳地域。相传周时匡姓隐居庐山,叫匡庐,开幕阜山隐居求仙之风。秦末商四晧之一绮里季吴实就是幕阜山今通城人,曾隐居故乡,开辟了幕阜山成为隐士居住通往仙人心境,达到天宫城阁的圣地。西汉时期,初汉三杰张良寻退隐通城张师山的师父黄石道人,隐居张师山相师后,又隐退黄袍山的大盘山下大埚村创办伐桂书院,在黄袍山润田半山腰台地处修建良山道观,修道讲学,师天地之技法,制天下之阴邪,其八世孙张道陵于龙虎山创立中国道教天师道,为中国四大天师之一。晋时陶渊明隐居幕阜山的庐山,葛玄、葛洪隐居黄龙山修炼,还有吴猛、许逊等隐居幕阜山中,还有唐代七相隐居幕阜山。黄袍山张姓为了纪念张良的谋国谋族谋己和开启后代创立道教的功德功绩,制有圮直德临 古匾,彰显谋师之礼,表率师天、师地、师人而兴盛国家、安康民众、太平天下的品格与智慧。

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  我们与那些成功大咖之间最大的区别之一在于,我们不懂得如何控制自己的情绪,也不懂得成熟这个词真正的含义,有的人觉得不再年轻了,那么自然而然的就成熟了,事实其实很残酷,在你学会控制你的情绪之前,你永远不能称得上成熟这个词,因为一个人如果连自己的情绪都控制不住,那么他的内心世界永远都是动荡不安的,因为成熟是永远都不可能伴随着年龄自然拥有的,他需要你去经历,去体会,去学习,去成长。

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  一墙。匾。悬壶济世。联:医体医心医世界,治国治鬼治神灵。图:药姑山。文字:济世之经。药姑山交界湘鄂两省,草木茂盛,有江南天然药库的美誉。药物种类繁多,计有草本、木本、藤本、真菌等植物1700多种,药用动物有蛤蚧、油蛙、蕲蛇等,是鄂东南最为重要的生物基因库,是中国药用植物资源最为富集的地区之一,具有重大生态价值。相传西王母女儿瑶姑云游到此种了仙药,传说玉帝最小女儿在此采到仙药为玉帝治好顽疾,被封为司山女神后,打开天宫药库存,播下种子,相传吕洞宾路过此地将一篓仙药倒此。从此,草是仙药,人是药仙,道是药仙,佛是药仙,鬼是药仙。此山为药圣之山,藏药理医经于此,有缘者慧识:此山药道可治心,也可治身;可治神,也可治鬼;可治虎,也可治龙;可治人,也可治国。一句话能医治民族的生命。作哦瑶祖家园,孕生的瑶医瑶药,用换花草治疗生殖问题,保证了生男生女的平衡。食疗与浴疗为瑶族主要医治方法,妇女生产不用满月可下地劳作。相传山上住着以采药为生的李氏三姐妹。有一年,疟疾肆虐,许多人不堪冷热煎熬撒手人寰。三姐妹心如刀割,决心配制出猛药来战胜病魔。白天遍山采药,渴了捧些山泉水喝,饿挖些野草充饥,困了在地上打个盹。晚上,反复配方试制,亲口品尝药性药效,终于配制成一剂有病治病、没病强身的良药。三姐妹拖着疲惫不堪的身子挨家挨户上门送药,分文不取。乡邻们感恩不尽,视为神仙下凡,在家设立牌位,天天烧香磕头。善行感动了上天,王母娘娘引渡她们修行成仙,封为司药女神,掌管人间百草。药姑山顶峰的三仙坛,是传说中三姐妹修行成仙的圣地。相传药王孙思邈南下衡山路过此地,资料记载,明朝医药学家李时珍在此采集药物和研究药物,医国救民的共产党在此设立红军医院,医国济民的毛泽东路过此山下,感悟救国救民之经,建国后渴饮此地茶叶缓解疲劳和延防衰老。

  味:未到口的东西,更诱人胃口

  通城县的县名取因说法不一,就其字义而言,可以存在多种说法的理义。其一,通城县名源于唐朝(公元810年)的通城镇,简称隽,别称隽邑,因西汉为下隽县地,又名隽州。其二,位于湖北省东南部,处于构架湘鄂赣三省祖龙的幕阜山腹地,县名源于隽水水道通,地势顺,直注武昌城之意。其三,通城西北有龙窖药姑山,东南有黄袍山、黄龙山、幕阜主峰,西南有张师山、相师山。山为县城自然屏障的城垣,山上多垒建亦兵亦民的石寨。东有关达江西修水城,西有关抵湖南临湘县城,西南有关通湖南岳阳县城,南有关到湖南平江县城,北有关往本省赤壁市城,为通向四方县城之城。其四,通城地处三省六县通衢,网络般通向中级咸宁市城、岳阳市城、九江市城,进而向东可达南昌省城,朝南可通长沙省城,面北可抵武昌省城。现境内有杭瑞高速、武深高速、106国道、岳九铁路交叉过境,东南西北通往中国各省城和京城。四面通城,故而得名。其五,可从宗教文化引申通城县名的含义,上有天宫之城,中有人间之城,下有地窟之城。其六,可联想通往未来之城,等等。通城县名不用一说定论,多种意义更有底蕴。

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